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从时间上看，敦煌石窟乐舞图像与敦煌石窟营建的上下限保持一致，也就是说，目前石窟考古确定的敦煌开凿最早和最晚的一批洞窟中均出现了乐舞图像。在这绵延不绝的石窟时间线上，我们能够归纳出敦煌乐舞图像曲线式更迭的历程，即从早期和隋代的中西融合阶段过渡到唐前期、吐蕃和归义军时期的继往开来阶段，之后又迎来以西夏和元代为主的推陈出新阶段。乐舞图像是基于壁画，而壁画又是基于洞窟的。尽管不同时期的敦煌乐舞图像具有鲜明的时代风格，但不同时期乐舞图像基本是在各时期石窟整体风格之下发展变化的。如早期弥勒信仰的流行导致天宫伎乐的出现，唐代经变画的大规模绘制使乐舞的主体内容成为经变画乐舞组合，归义军时期壁画绘制的程式化也在乐舞图像中集中呈现，证明乐舞、壁画与洞窟间具有局部与整体的密切关系。总体而言，敦煌乐舞图像和敦煌石窟的发展是大致保持同步的，但乐舞图像又有其自身的特殊性，导致其与大的营建史在某些时段并未完全同频共振。比如通常认为晚期的敦煌石窟营建是逐步式微的，但此时的乐舞图像却迎来一个短暂的高潮期。
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整个石窟群错落蔓延在400米长的崖面上，有供奉大像的大佛窟；有为佛教信徒巡礼的千佛洞；有专门为坐禅而开凿的小型禅窟(罗汉洞)，还有用于讲经说法的讲经堂，给僧人生活起居的僧房窟，这些不同性质的洞窟相互搭配组合，构成了一所功能完整的崖中佛寺。全寺共有大小石窟130多所，造像1980多尊，历代题刻170多副。
奥码资料2025年全真为救助、帮扶、服务云南省内的事实无人抚养儿童，2022年，云南连心社区公益基金会（以下简称“连心基金会”）与省内20余家县域公益组织共同实施“故乡的孩子同行计划”，“改造宝贝小屋”是该计划中的一项。截至目前，曲靖、楚雄、玉溪、昭通等地的机构，已为14名“故乡的孩子”改造了14间宝贝小屋，他们的生活和学习环境由此得到改善。
