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　　　　魏收《魏书·释老志》将塔的出现与佛教的传入联系在一起，“自洛中构白马寺，盛饰佛图，画迹甚妙，为四方式。凡宫塔制度，犹依天竺旧状而重构之，从一级至三、五、七、九。世人相承，谓之‘浮图’，或云‘佛图’”。

英歌舞“燃”出了表演者与观看者的同频共振、心心相印。英歌舞从来不是远离观众、傲然独立的静观艺术，而是融入观众、打破观演界限、吸引在场参与的交互艺术。英歌舞自产生以来，就一直作为舞队与民众共同娱神祭祀、祈福消灾、驱邪逐疫、练武健身的活动。舞队中有多个角色、多种造型和舞姿，动作参差各异，却又能统一于整齐的节拍和鼓点。很多队员都是非专业出身，从七旬老者到垂髫少儿，他们平常是农民，是老师，是学生，是在创业致富、乡村振兴中追求美好生活的普通人，但训练的日子一到，装扮一上，锣鼓一响，他们全都抖擞精神、全身心投入。观众中有他们的亲友、乡邻，有慕名而来的游客，甚至随着他们的演出抵达巴黎、伦敦、法兰克福，众多守望家乡的华侨、热爱中国文化的外国友人也前来观看与喝彩。“英歌舞一响，故乡就在脚下”，这种流动的表演，带来的是前所未有的广泛参与。队员、观众、组织者、传播者、评论者，都是英歌舞的“气氛组”，它开拓了一个不断打破演员与观众、城市与乡村、传统与现代界限的新空间。

　　　　谈及“跨行转型编剧，之前的经验能为未来编剧创作带来哪些优势”，《星辰大海》编剧苏晓苑表示，以自身经验而言，此前所擅长的“杂学”在转行为编剧后，都有了用武之地。她认为，对于成熟的成年人而言，编剧本身的理念体系靠后天学习可以补足，而对于人性的体会以及社会经验的认知高度反而是一种优势。《我在他乡挺好的》编剧虢爽深有同感，生活经验足够丰富的人跨行来做编剧，在看待某些问题的角度上，会跟一直沉浸于编剧行业的人有差异，而这种差异恰巧可能会对行业有一些正向的引导。