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中华人民共和国成立后，潦河以其千年的水脉，继续滋养着这片土地。经过演变，古陂发展成为如今江南丘陵地区现存最完整的传统灌溉水利系统——潦河灌区。在蒲陂、乌石潭陂、香陂3座古陂的基础上，4座现代化灌溉工程相继建成，灌区规模不断扩大。“以前等水来，我要到农田边守夜（担水），现在只需要一个锄头（开沟）就可以了。”在靖安县香田村务农56年的老农李储生说。
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尽管胥月的女性长辈们平时烟酒不沾，但也在她提出禁烟减酒时感到不理解。她们认为婚礼应该按照传统标准办，否则容易被说闲话，比如待客不周。饮料奶茶虽然受到喜爱，却不如名贵白酒般“有实力”“有门面”。婚宴也是展现面子的场合。
49图库香港资料中心官网实际上，仅根据寺学的分布位置来看，6件有题记的写本中至少有3件是属于寺学学子。学界大多认为敦煌藏经洞文献或为三界寺资产，结合题记所明确涉及的寺院，可以推测，被教师们选为授业教材的《秦妇吟》，至少是以金光明寺、净土寺、三界寺这三所寺院的实际地理位置为中心，以学子们的活动范围为幅度，向外界社会进行了辐射式传播。根据李正宇等人的调查结果，金光明寺为敦煌著名僧寺，简称“金”，坐落于沙州城西北（P.2856V2、S.3905）。三界寺简称“界”，寺址在敦煌莫高窟前。净土寺也是敦煌著名僧寺，地址在沙州城内（P.3224、P.2032）。因此，书写和诵读《秦妇吟》的学子们并非同处于敦煌境内一隅，而是沙州城内、沙州城西北、沙州城东南皆有分布，而沙州正是敦煌的另一个称呼。分处敦煌城各个方位的著名寺院都在使用《秦妇吟》作自家学生的教材，说明敦煌各学校之间在选用教材方面存在互相参考、彼此通行的特点，也共同体现出不同学校教书先生对《秦妇吟》较为一致的正面评价。
