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　　　　文本意义的开放性和不断被解释，不需要也不能被夸张到它们都是由诠释者决定的，否则古典学就真的要陷入无公度性的泥淖中。一个基本的事实是，文本的经典性永远不能脱离阅读、理解和解释。岂止如此，从东周以来，几千年来的中国历史叙事、语言文字、文学评说，特别是哲学义理的建构在很大程度上都是通过注释和诠释展开的。这是一个巨大的解释和诠释之链。东周时代同“经”相对的诸如“述”“解”“说”“传”“序”等，都是用来表达解释和诠释“经”的词汇；汉之后使用的“训”“诂”“注”“释”“正义”“疏”“笺”等也是如此。由此可见不同历史时期形成的解释和诠释链条是何其长又何其复杂。

“这件花卉纹碗运用了‘描红画绿’的绘画技法，以红彩勾边，内填绿彩，是八义窑红绿彩瓷的一件代表作。”八义窑红绿彩瓷烧制技艺市级非遗代表性传承人李亚敏介绍，红绿彩瓷大多以白釉为底色，以红、绿、黄为彩绘主色。

　　　　和大多数体操运动员一样，邹敬园最初也是练全能项目，但也很早显露出了他在双杠、鞍马、吊环等更加侧重上肢力量的项目上的天赋。邹敬园回忆，自己在进入国家队后从参加青年赛事起步，随着年龄的增加和能力的提升，在从参加青年赛事向参加成年赛事的过渡过程中，自己的双杠、鞍马是可以直接晋级到成年赛事的决赛的，但这不影响自己的训练方向仍是全能。