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不过，关于火星“蜘蛛”的形成仍有许多问题无法在实验室中得到解答。例如，为什么它们在火星的某些地方形成，而在其他地方没有形成？如果它们是由季节变化造成的，那为什么它们的数量和大小似乎并没有随时间的推移而增长？或许，火星“蜘蛛”能为人们理解这颗红色星球提供一个独特窗口。
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“由于神经系统疾病的康复基础是神经的可塑性理论，神经的可塑性需要较长的时间。”张潇雅说，随着我国老龄化程度逐步加深，受到心脑血管系统疾病威胁的中老年人越来越多。面对长期处于痛苦中的患者和家属，康复治疗师首先自身不能放弃希望和动力，要在几个月甚至长达几年的康复期内，依赖对一类疾病长期发展预后的判断，始终对患者进行指引和教导。
93058好彩网十码三期必出经学与古典学（classical studies）相关联，两者也有很多相似之处。从更广义的角度来看，无论是西方古典学还是传统经学，今天都面临如何走向现代的问题。西方所谓的后古典学，便已折射了这一点：它不满足于仅仅关注文献考证，而是要求从思想层面去理解古代的经典。现代经学同样涉及这一方面。具体而言，首先需要注重承继传统经学中实证性的研究，前面所提到的训诂、考证以及校勘等具有实证性的内容，与近代科学有相近之处，这一方面无疑应当加以延续。事实上，“五四”前后已有一些学者在这方面做了系统整理，我们要将之作为值得珍视的传统遗产来加以继承。从经学的意识形态内容来说，则需要具体分析。在这一方面，经学既包括普遍的价值意义，也具有历史的限定或历史的品格。就普遍的方面而言，传统经学中包含规范系统，关乎人们应该怎样立身处世、如何在社会中生存、怎样建立和谐社会关系，等等，其中内含现代依然需要关注的内容。在人道观层面，传统的经学阐释了儒家的仁学思想，而仁道观念则以肯定人之为人的内在价值为核心。这一类的价值观念和规范体系，在今天依然具有引导意义。当然，应当看到，传统经学也有其特定的历史的限度，在社会层面，它所肯定的尊卑、等级关系，以及君君臣臣、父父子子等规范，无疑已不适合现代社会的运行，需要加以扬弃。
