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最早对“和”文化展开讨论的是西周时期郑国的史伯，《国语·郑语》载史伯为桓公论兴衰时指出：“和实生物，同则不继。”在史伯看来，“和”确能生成万物，“同”则不能有所增益，而只能止步不前。关于“和”与“同”的差异，史伯进一步解释道：“以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”史伯不仅能区分“和”与“同”，更深刻地认识到，事物的发展过程中，既要有“不同”的融入，又需要“和”的统一，只有这样才能得到丰富和发展。
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让她颇为自豪的是，自己灯笼纸张的颜色嵌入传统韵味。例如，灯笼里的青蓝色比较接近传统文化中的“青雀头黛”，另一面的橘红色及黄色接近传统色里的“半见”。“灯冠的图案则选用荷花、毕方等传统纹饰，整个灯笼像一个大型瓷器，磅礴大气。”
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