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　　　　演戏是演员的职业，而不是生活，一旦混淆了生活与演戏的界限，演员便很容易误入歧途。不论演员在戏中扮演的是正大光明的正面角色，还是无法无天的负面角色，现实生活中都不能突破法律和道德的底线。演员要明确区分生活与演戏的边界，不能错误地将演戏代入生活，更不该认为在生活中也享有戏中的特权。在演戏中习以为常的行为，到现实中就有可能触犯道德和法律的底线，将会受到法律的制裁。

2月21日，上汽集团股份有限公司（以下简称“上汽集团”）与华为终端有限公司（以下简称“华为终端”）在上海举行深度合作协议签约仪式，标志着双方在新能源智能汽车领域的合作迈入崭新阶段。此次合作旨在融合双方优势资源，在产品定义、生产制造、供应链管理、销售服务等关键环节开展全面战略合作，共同打造前沿的智能化出行体验，引领汽车行业智能化变革。

　　　　与此同时，学校是教育机构，不同地址不同学校里的多位学子抄写《秦妇吟》，也就有可能将《秦妇吟》传入敦煌的大街小巷之中。从目前所了解的情况来看，学子们分处不同的学校，不同的学校又处于不同的地理位置，学子们随身携带册子本的《秦妇吟》，往返于家校之间，穿梭于市井之上，这就必然给《秦妇吟》创造出从学校到家庭、再到市井的深度传播机会。《秦妇吟》不但在地位上具有学校教材这样学习典范的地位，而且其通俗易懂、朗朗上口的文辞特点也天然具备深入民众之间、雅俗共赏的亲和力。比如，根据最新研究，现在分散于14个编号中的11件《秦妇吟》或可分为学郎写本、讲唱写本与民间写本三种性质（廖小红，西华师范大学硕士学位论文《敦煌〈秦妇吟〉写本群研究》，2023年）。《秦妇吟》在中原是被制为幛子、户户悬挂的存在，虽然在敦煌是否被制为幛子今无实据，但其传给妇人孺子还是能够想见的。可以说，学校群体对诗歌的传播给予了极大助益，体现了当地的社会文化生态及其在社会传播深度方面的影响。