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姚鼐在为弟子陈仰韩时文作序时称赞道：“其为文体和而正，色华而不靡。”“体和而正”的思想亦可以从儒家经典中找到源头活水。《论语·乡党》有“割不正，不食”“席不正，不坐”的记载，《子路》篇有“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成”的古训，又以为“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。孔子等儒家先贤强调的“正”，既有不偏不斜的意思，也有符合规范的深意。先贤在正与不正的对比中，有意为后世建构了一系列的典范。
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与此同时，范婷发现，近些年出现的机器雕刻正不断冲击着传统的核雕手艺，“机雕效率极高，且实际成本要远远低于手工雕刻，更有无良商家打着手工雕刻的名号卖机雕产品”。不少从事核雕行业的匠人纷纷坐不住了，却也无可奈何。
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