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“春节溯源”介绍了春节的雏形，列举了腊八、小年、除夕、正月初一、正月初五及正月十五的历史习俗及其来源；“巳蛇呈祥”介绍了“蛇”的文字演变，通过与“蛇”相关的典籍记载、各类传说、文学作品等内容，呈现蛇的文化属性的多次演绎与丰富变化；“春节非遗”展现了春节寓意美好愿望的一系列文化活动，重点介绍了与春节相关的国家级非物质文化遗产代表性项目，如剪纸、年画、春联、舞龙、舞狮、元宵节等。

　　　　根据后人的记载，周公也曾制礼作乐。《逸周书·明堂解》《礼记·明堂位》皆记有：“（周公摄政六年）制礼作乐，颁度量，而天下大服”。由此可知，所谓周公制礼作乐是在平定殷人叛乱，稳定政治形势后，合会诸侯的政治性庆典，是一次具体的礼仪演示。这里的礼是狭义的礼仪、仪节，而不是广义的典章制度。《尚书大传》对制礼作乐的过程有过详细的描述：“制礼乐，一统天下，合和四海，而致诸侯……皆莫不磬折、玉音、金声玉色。然后周公与升歌而弦文、武。”“磬折、玉音、金声玉色”是指诸侯的仪容、仪节，而“升歌而弦文、武”则是指周公指挥演奏歌颂文王、武王的乐曲，确乎是制礼作乐。但这种雍穆和谐的礼仪盛典，是在周公实行了相应的政治、刑罚措施后才得以举行的，是制礼作刑后的结果，而不应将二者混同起来。