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　　　　除以上的梳理，佛教经典中也包含乐舞相关记载，此外，讲经文、变文、曲子词等讲唱形式文本也与乐舞有一定联系。从时间上看，以上文献集中在晚唐五代这一时间段，而且都是当时敦煌地区社会生活的原始材料，具有其他史料无法比拟的真实性，那么从中提取出与乐舞相关的记载也是真实存在或发生过的，因此，基于这些材料的考证和串联，能够归纳出敦煌地区在历史上曾形成以管理、从业、使用、传播和教育为基本脉络的乐舞产业链，这是一部真实生动的区域乐舞史，证明敦煌地区在晚唐五代时期的乐舞发展已达到相当规模。

蒙古族萨吾尔登、胶州秧歌、苗族芦笙舞、彝族烟盒舞、维吾尔族赛乃姆、傣族孔雀舞、丁青热巴……之前看舞蹈，只觉得美，而这一次，伴随大屏幕上的文字解释，原来，这些舞蹈均为国家级非遗代表性项目，舞出的不仅是年轻人的精气神，更有中华文化的主旋律。

　　　　“看了视频中分析的特征，我感觉自己都中了。”浙江杭州的95后青年李苗从事品牌媒介工作，平时经常刷短视频了解流行风向。近日，多名参演综艺节目的嘉宾被网友隔空“确诊”为“NPD”人格，这一术语也在社交媒体上流行起来。李苗的表妹给她发送了一名综艺嘉宾的剪辑视频，让她不禁敏感起来，“表妹是不是想说，我的行为很像这个人？是不是想暗示我是‘NPD’？”在刷了多个相关视频并逐一对照后，李苗叹了口气，“完了，我好像真是‘NPD’”。