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最后,“子学路径”应从义理与实践两个层面来发展孟子思想,避免把《孟子》中的文字当成金科玉律式的僵化教条。诸子之学相较于三代的王官传统似乎是“载之空言”的纯理论,但它相较于后世的玄学等学术形态,则又多了很多实践力行的色彩。前文也讨论了子学传承的两类重要特质,即在义理发挥中开拓诸子学说的规模、在实践体验中会通诸子本人的精神,亦可见义理与实践是子学内部的两条主干线。而无论是义理发挥还是实践体验,它们都要求传承者能够超越子书文本的局限,汰其粗而寻其精,遗其迹而通其神,不固守盲从书中的个别词句。具体到《孟子》而言,“新子学”主张今人不应将《孟子》中的一些话奉之为圭臬、亦步亦趋地遵循,而是应直探其中的义理核心及其可延伸的空间进行发挥,同时也通过自身的亲身体验把握孟子的真精神,将孟子的真精神灵活地付诸社会实践中。这种孟子学可谓是一种“活的”孟子学,它能够作为一种纽带贯通古今,而不是作为一种枷锁以古限今。
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按照西班牙当地法律,患者确诊脑死亡后,当地医院有权终止治疗。为争取一线生机,我们始终恳请院方持续不遗余力救治嘉璇,并协调国内脑神经专家与西方主治医生进行远程线上会诊。2月7日中午,中国驻西班牙使馆相关负责同志赶赴医院,向院方表达了继续救治的强烈意愿,并积极协调国际S0S医疗包机转运回国救治。嘉璇亲属于当地时间2月8日上午抵达西班牙救治医院,了解救治情况,全力参与救治。
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