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悲鸣与欢声，天籁与人籁，有声与无声，所有的这些声音层面在陶渊明笔下都指向一个更高远的范畴，那就是“自然”。陶渊明在《晋故征西大将军长史孟府君传》中记载了他外祖父孟嘉的一则佚事：“又问听妓，丝不如竹，竹不如肉，答曰：‘渐近自然’。”这其实也代表了他自己的思想。琴瑟类的弦乐器与笛箫类的管乐器相比，制作所需的原材料种类更多，制作工艺也更为复杂，这样也就更少自然的真趣而多人工的机巧。而歌唱所依托的是人自身的喉舌唇齿，反求于己，不假外物，因此比笛箫等又胜一筹。这种观念和《庄子》中抱瓮丈人“有机械者必有机事，有机事者必有机心”的说法是一致的，实质仍是对自然本真的看重和坚守。《老子》《庄子》中都反复强调“自然”：“人法地，地法天，道法自然”，“游心于淡，合气于漠，顺物自然”。陶渊明也说自己“质性自然，非矫厉所得”（《归去来兮辞》），庆幸自己归耕田园是“久在樊笼里，复得返自然”（《归园田居》其一）。陶渊明诗意地栖息于声音世界当中，“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”（《归去来兮辞》），欣然走过四时，坦然面对生死。他的声音观和他对声音的叙写，是他人生旨趣与生命哲学的真实显现，也从某个侧面体现出他对中古文学发展的重要贡献。
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活动现场发布2024年广东省重要湿地名录及“小微湿地+”“湿地公园+”试点建设名单，举行全球新物种“海珠微瓢虫”发布仪式，为“保护红树，守护候鸟”行动授旗。现场还启动2025年广东省关爱红树林知识竞赛。参会人员还一起在广州海珠国家湿地公园种下一片木榄。
黄山四不像图“泰国虽地处热带，却积极参与冬季运动会，这本身就是跨文化交流的象征。”泰国奥委会副主席、泰国亚冬会代表团团长苏披实·萨迈希托此前向媒体表示，亚冬会不仅是一场体育赛事，更是亚洲各国（地区）展示自身文化、加深相互理解的绝佳机会，“体育正成为促进亚洲文化交流的桥梁。”
