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　　　　通过对婚礼景观的“凝视”，张惠娟也希望传达一些反思。有一个场景令她印象深刻：一位新娘父亲是地地道道的农民，婚礼上，他左手握着身穿白色婚纱的女儿的手腕，右手有些不知所措地弯在半空中，准备将女儿送上红毯，“交接”给新郎，显然对这套西式婚礼的流程和规矩感到陌生。“有时我会想，这些文化真的能融入乡村吗？”张惠娟说。

“我从小就与手中的二胡结伴，面对人工智能，我很好奇，未来的二胡演奏会是什么样？于是在学校，我辅修了电子音乐作曲专业，又近距离接触了人工智能领域，便萌生了创作这样一个作品的念头。”王楚婷介绍她的电子音乐作品《未来弦诗》，“我想和未来的‘我’来一场会面，PK一下技艺，有一场深刻的交谈，而虚拟人就担任了那个未来‘我’的角色。”

　　　　当然，“新子学”不仅有对中国性的描述，也会有关于文明一般问题的探讨，由此实现从特殊到普遍、从现象描述到理论建构的跨越。“新子学”将从人类文明共有的一般性问题切入，对比孟子等先秦诸子与国外古今学者在文明构建理念上的异同，由此理解文明间的差异、探讨文明对话的方向。“新子学”将平章百家、融汇中外，在现代的语境下对这些问题给出自己的回答，从而传承优秀传统文化、推动中华文明再次实现跨越式发展。寻找答案的过程是漫长的探索之路，虽然会很曲折，但为之付出精力是值得的。