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梳理这些案例的基本案情和裁判结果,可以清晰感受到宽严相济的司法理念贯穿其中。在案例一中,被告人谢某宇不仅时常殴打、辱骂妻子,还因不满妻子起诉离婚而预谋报复杀人,性质极其恶劣,后果特别严重。据此,法院明确其行为已构成故意杀人罪,对其判处死刑。而在案例二中,被告人赵某梅的行为虽构成故意杀人罪,但考虑到其长期遭受家庭暴力,身心严重受损,不堪忍受愤而伤害、杀害施暴者等因素,法院也依法认定其故意杀人“情节较轻”,予以从宽处罚。宽严相济、罚当其罪的原则,避免了简单“一刀切”造成的不当误判,使相关判决更加合理、有度。
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杨哲:新时代青年面临多元价值观念和文化冲击。思政课是青年成长的必需营养,能帮助他们理解国家发展历程、政治制度和文化传统,增强国家认同感和民族自豪感;是实践的精良工具,帮助他们在思想文化交融交锋中明辨是非,抵御错误思潮;更是成就自我的必经阶梯,促使青年将个人发展与国家前途、民族命运紧密相连,将微观生活体验与宏大时代命题紧密联系,帮助年轻人将个人“小确幸”放置于民族大梦想中实现个人价值。
澳门精准内部免费马料学者论证周公制礼作乐,往往引用《左传·文公十八年》中太史克回答鲁宣公的话:“先君周公制《周礼》曰:‘则以观德,德以处事,事以度功,功以食民。’作《誓命》曰:‘毁则为贼,掩贼为藏。窃贿为盗,盗器为奸。主藏之名,赖奸之用,为大凶德,有常无赦,在《九刑》不忘。’”《周礼》或为周公所作礼书或与礼相关的篇目,说明周公确有制礼的举措。但太史克同时还说到周公作《誓命》,与《周礼》强调“则”也就是礼则的重要性不同,《誓命》称违背礼则者罪名为“贼”,掩藏违背礼则者罪名为“藏”,主张均应处以常刑。《周礼》所论属礼治,《誓命》所论属刑治,故严格说来,根据太史克的说法,实际应该称为周公制礼作刑。司马迁在《史记·鲁周公世家》也说:“周公作《周官》,官别其宜;作《立政》,以便百姓。”《周官》或与太史克所说的《周礼》有关,从内容看,应是讲官职设置,以及为官者的行为规范。《立政》见于今文《尚书》,除了讲选用官员外,还论及刑罚的重要性。故周公的施政方案,既包括设立官职,规范官员行为之积极的一面,也包括惩罚违背礼则之消极的一面,与太史克所说是一致的。