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　　　　中国古代历法不仅是一种纪时方法，而且是一种控制人们生产生活节奏的工具，具有神圣意义，历代相传。尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹（《论语·尧曰》）。上博简《保训》记述文王临终传保，讲述了两个故事，一是舜求得与耕作有关的天文物候知识，二是上甲微从他族借来与战争有关的月令、日禁类知识。在这些春生秋杀信息的引导下，二人都获得巨大成功。历法的制定、颁行、遵守是与国家权威紧密相连的。在“迎夏之典”中，《二十四节气里读懂中国》作者据礼书列举了四时八节的国之大典：“冬至祭天于南郊，夏至祭地于北郊，春分朝日于东郊，秋分夕月于西郊。”“立春迎春祀青帝于东郊，立夏迎夏祀赤帝于南郊，立秋迎秋祀白帝于西郊，立冬迎冬祀黑帝于北郊。”按照《礼记·月令》《管子·轻重己》、银雀山汉简《迎四时》等所作设计，四立都要举行迎气仪式。迎气用玉，春以圭，夏以璋，秋以琥，冬以璜。举行仪式的地方有堂有坛，以歌舞祭祀迎接四季神灵的到来。在四立迎气之前，春夏秋冬每季之末，都有送气的仪式。迎夏先要毕春，迎春先要送寒。《礼记·月令》季冬“命有司大难，旁磔，出土牛，以送寒气。”季春“命国难，九门磔攘，以毕春气。”难即傩，“巧笑之瑳，佩玉之傩”（《诗经·卫风·竹竿》）。

春联源于桃符，经五代演变，成为春节文化符号。而每代人有每代人的春联， 兰州大学管理学院2023级的学生高伊曼将“赛博春联”写进学校风景照里，创作了3组“兰大人专属春联”。“闹钟声声叫醒早八人，课堂熙熙坐满早八人，横批：学习使我快乐”，“完善论文思路滚滚来，有效研究进展天天有，横批：科研顺利”……高伊曼和同学们把大学日常生活和“流行热梗”写进了有千年历史的民俗春联，可谓直指人心，同学们不禁拍手叫绝。

　　　　2月14日，坐落于“生育友好岗”专区的上海水产集团有限公司人事专员王先生告诉记者，他们此次拿出的“工会管理岗”即生育友好岗，全职招聘，提供五险一金。该岗位的工作时间和内容较为灵活，工作的时段性比较强，可以方便家长更好地照顾12周岁以下的儿童。当日，也有宝妈带着孩子前来咨询该岗位，着重询问了工作时长、工作环境、工作地点等情况。“去年‘生育友好岗’政策出台后，我们根据公司实际，结合工作内容和生育友好岗的特点，进行了试点推广工作，设立了这个岗位。”王先生介绍，根据试点的具体效果还会调整岗位的内容等，目前刚刚开始招聘，还未有相应人员入职。