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增强文化自信。历史文化遗产是中华文明的重要组成部分，具有丰富的历史价值、文化价值、审美价值、科技价值以及时代价值，为加强社会主义精神文明建设提供深厚滋养。推进数字化赋能，能够更好呈现历史文化遗产的本真面貌和丰富内涵，展示和传播历史文化遗产的宝贵价值。例如，借助数字科技，可以打破学科壁垒，促进跨界融合，助力研究者深入挖掘历史文化遗产蕴含的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范等，推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展；也能借助大数据分析揭示历史文化遗产蕴含的中华民族的文化精神和文化胸怀，更好发挥历史文化遗产以史育人、以文化人的作用，不断增强全民族的文化自信。
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展望未来，中华文化符号的海外传播要注重广度与深度结合，线上与线下融合，国际化与本土化相结合。中国免签“朋友圈”不断扩容，为海外游客提供了更多亲身体验和深入了解中华文化的机会。除了线下艺术表演和文物展览等传统形式，互联网和新兴数字文化产品成为重要的传播渠道和表现形式。在此背景下，我们要结合流行文化趋势，融入现代科技，整合文化资源，形成一系列具有连贯性和互补性的文化产品。
2025年澳门码全年资料首先，根据前文的论述，“子学路径”应是将孟子视为独立、完整的一“子”，避免孟子思想被撕裂支离于各个学科之中。除了哲学学科外，文学、教育学、社会学、政治学等学科都在描绘各自印象中的孟子，但显然它们即便合起来也不是一个完整的孟子。如何把握到那个完整的孟子，这恰恰需通过文明的视野来实现。在“周文重建”的文明史论域中，孟子所提出的各种理论学说，如人性本善、知言养气、先觉觉后觉、劳心劳力之辩、王道仁政等看似分属不同学科，其实它们蕴含着极强的内在统一性，它们都含在孟子构思理想文明体时所设置的理论框架之中。比如，在《孟子》中，先觉觉后觉似乎是教育学范畴，劳心劳力之辩似乎是社会学范畴，但“新子学”则在文明的大视野下汇通两者，认为两者讨论的都是文明的基础是差序还是齐同这个关键问题，孟子对此类问题的全局性洞见不仅影响着古代中国文明的形态，亦启发着未来中国文明的方向。
