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文本意义的开放性和不断被解释，不需要也不能被夸张到它们都是由诠释者决定的，否则古典学就真的要陷入无公度性的泥淖中。一个基本的事实是，文本的经典性永远不能脱离阅读、理解和解释。岂止如此，从东周以来，几千年来的中国历史叙事、语言文字、文学评说，特别是哲学义理的建构在很大程度上都是通过注释和诠释展开的。这是一个巨大的解释和诠释之链。东周时代同“经”相对的诸如“述”“解”“说”“传”“序”等，都是用来表达解释和诠释“经”的词汇；汉之后使用的“训”“诂”“注”“释”“正义”“疏”“笺”等也是如此。由此可见不同历史时期形成的解释和诠释链条是何其长又何其复杂。
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现在，随着人工智能的发展，艺术创作更应勇敢探索新的材料和表现手段，以创造出符合当代审美和特点的作品。既然“曹衣出水，吴带当风”在绘画和雕塑创作中都能成立，那么如今我们利用人工智能技术进行视觉传达，通过大量有想法、有方向的实践，梳理清楚相关的技法，并构建系统的理论，就可以使中国画不仅限于纸本表达和记录，还可以在更多的媒介载体上进行创作。
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