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　　　　在桐城市中心的小广场上，有一条宽不过两米、长不过百米的小巷。当地人讲，这条小巷的位置本应该是两座宅院之间的山墙。右边这个院子是清康熙年间文华殿大学士兼礼部尚书张英的宅院。当年邻居吴家在修院子时，因为想在两家居中的位置砌院墙，就和张家起了纠纷。

人面蛇身的神形在古代神话传说中存在诸多例证，《山海经》《淮南子》《史记》《天中记》《玄中记》《神异经》等文献中均有记述。人面蛇身之神主要有伏羲、女娲、烛龙、共工等，其中又以伏羲女娲最是著名。传说中伏羲是雷神的儿子，是母亲华胥氏踩踏了雷神留下的“大迹”所孕生。《山海经·海内东经》说“雷泽中有雷神，龙身而人头”，龙身古时常混同蛇身，伏羲因此就遗传蛇身了。而女娲的形体，在《楚辞·天问》中问出“女娲有体，孰制匠之”这样的话，王逸注说“传言女娲人头蛇身，一日七十化”，王延寿的《鲁灵光殿赋》说“伏羲鳞身，女娲蛇躯”，说明伏羲女娲人面蛇身在东汉时是很流行的传说。由此，我们就有了这样一个深刻印象：创世时代的众神都是人面蛇身，共享的蛇身是他们共有的“密码”。

　　　　作为Z世代仙侠的显著代表，《护心》在人物设定上推陈出新，塑造原创角色白晓生，以“强观众视角”，担任剧里的“互联网嘴替”。《护心》监制刘璐透露，“白晓生就像屏幕前追剧的观众一样，拥有成熟的感情观、飒爽的处事态度，在剧中想尽办法创造机会让男女主谈恋爱，让真实观众的心愿能在剧中落地。”此外，《护心》里的生物怪兽具有萌感和极强的表演性，摒弃了过往仙侠剧里充当背景板的悬浮感，在剧中跟真人角色有实质交互，打戏拳拳到肉。