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　　　　其次，“子学路径”还应将孟子置于先秦诸子的大系统中来开发孟子思想的文化价值，避免将孟子思想当成独断排他的权威。一方面，“新子学”要在其他诸子的参照下理解孟子，在对比中评定孟子思想的所长与所短，从而综合各家所长来应对当前文明发展中的挑战。另一方面，“新子学”不仅要做综合的工作，更要做创新的工作，“创新”亦是以孟子与其他某一子的对照为基础，不过其目的并非评定孰优孰劣，而是要发现这两种对立立场所共存的“局限性”，从而超越此局限性来创造更新的学说。相较而言，对各家学说的“综合”更接近杂家的传统，超越对立而后“创新”则是先秦大多原创思想家的法门，如孟子同时批判杨墨两派而为儒学开辟新境，庄子超越儒墨的论争而独树“齐物论”之新说。我们当下若欲在开发《孟子》文化价值时继承先秦子学的创新精神，就要展开孟荀、孟庄、孟老、孟韩、孟墨、孟告等一系列的对照，通过一一超越各对立组合来创新理论、适应当下。当然，在超越对立的同时，我们也应善于发现共识，前者有助于我们文明的创新，后者则稳定着我们文明的传承，如前文所提到的诸子关于“治”的共识，在我们文明中有着核心、标识性的地位，《论》《孟》研究亦应强化此方面。

苏筱芮同样称，自称博主或某证券公司的账号背后是鱼龙混杂的机构市场，既有持牌相关机构，也有一些不具备资质的不法机构，通过购买“报白”服务，以“套壳”方式获取财经类内容发布资质，对于作为导流角色的平台来说，单纯从账号角度进行分辨会有一定难度，但需要针对内容进一步强化管理。

　　　　值得一提的是，今年10月，“微光如梦——优酷无障碍剧场乡村公益行”就曾来到浙江省嵊泗县黄龙岛，为当地视障者和老人们现场讲述电影《抓娃娃》。据了解，活动还将覆盖浙江、江西、山西、青海等十一个省份近百个乡镇和农村。优酷无障碍剧场也将在当地残疾人之家、老年人活动站等地挂牌线下观影厅，组建讲述人队伍，定期为老乡放电影、讲电影。