香港内部精准官方资料_香港内部精准官方资料下载纪念版V4.40.4（2025已更新）—湖北之窗
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大IP成为流量担当。IP是文化产业的“火车头”，近年来，电影人致力于以系列作品打造电影IP，国产优质IP数量持续增加。今年春节档6部影片中有5部皆为IP系列续作。比如，《哪吒之魔童闹海》是2019年暑期档《哪吒之魔童降世》的续作，前作票房累计超50亿元；《唐探1900》是“唐人街探案”IP再次定档春节的全新力作，前三部《唐人街探案》电影累计票房超过87亿元。前作的巨大成功为续作积累了良好的知名度和美誉度，成为观众走进影院的最大动力。春节档IP续作再创佳绩，显示行业在推动IP商业化方面日益成熟，充分证明国产IP拥有日益强大的市场号召力。
香港内部精准官方资料围绕周公的文治武功，实际存在两种叙述，一种是“明德慎罚”，这是周公的主张，出现比较早，后人将其概括为德主刑辅。一种是制礼作乐，主要见于成篇于春秋战国时期的《逸周书·明堂解》和《礼记·明堂位》，以及成书于汉代的《尚书大传》。需要说明的是，春秋以前的现存文献，礼字的使用还不普遍。西周政治、伦理的核心概念乃是德，作为法则称为典、彝、则，礼即是对典、彜、则的概括，是由后者发展而来。故若换作后来的语言，明德慎罚实际也就是制礼作刑，其与后人津津乐道的制礼作乐不是同一层次的概念。制礼作刑是周公的执政方针，涉及礼制建构、司法审判等，而制礼作乐则是周公平定天下后的庆典仪式。前者是因，后者是果，有了制度性的制礼作刑，才可能有礼仪性的制礼作乐。但从后来的叙述来看，人们恰恰将二者混同起来，并用制礼作乐来称颂周公的政治业绩。及至宋元明清，周公制礼作乐已经成为一种书写模式。如《唐会要》说：“周公践极，制礼作乐，功比帝王。”《元史·礼乐志》载：“前圣之制，至周大备。周公相成王，制礼作乐，而教化大行，邈乎不可及矣。”乃至于后世的统治者想宣示自己的丰功伟绩，也要效法周公制礼作乐了。这时所说的礼显然已不只是狭义的庆典仪式，而是制度的极大完备。但这样便存在着一个矛盾，“制礼”需要以政治安定为前提，而要做到政治安定又离不开德（礼）与刑。这说明以往学者用制礼作乐来概括周公的文治武功并不恰当，相反，制礼作乐需结合制礼作刑才可以得到解释和说明。
