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　　　　大家可以通过设定观看时间，来避免长时间沉迷于短视频，优先选择教育类、科普类或技能提升类等优质视频内容，以减少低质量娱乐内容的影响。同时，培养线下兴趣爱好，例如阅读书籍、运动或参加社交活动，从而分散注意力，降低对短视频的依赖程度。此外，用户应关注自身的心理健康，定期评估短视频观看习惯。

当然，随着程朱理学的《孟子集注》在元明成为科举时应答的标准，它亦确立了近乎经学的地位，人们渐以权威视之，其僵化的趋向也愈发明显，而心学一脉的崛起则再次释放了《孟子》原本作为子书的活力。前文提到子学传承者与先秦诸子具有相近的实践经历，所以他们对于诸子与子书不以权威视之，双方有一种平等的、近乎知音的关系。而心学家面对着已然成为经书的《孟子》，他们仍然能高扬自身的道德主体性，欲发明自己本心来遥接先圣，与之实现精神上的会通，这显然有着子学传承者的气质。既然自己的内心世界与实践活动便是先圣真精神的展现，自己阅读经典时偶然间契合于己心处才是最有价值的内容，由此“六经注我”从最初的理论命题发展为诠释模式，这在《四书评·孟子卷》《四书遇·孟子卷》等晚明孟学著作中都有所体现。此时已归入经学的孟子学获得了新气象，在当时的经书研究中独树一帜，而这又与子学式传承模式密不可分，在这里，经学与子学互补而相得益彰的规律再次得到验证。

　　　　冬运中心不断加强党对意识形态工作的领导，持续狠抓国家队思想政治工作。冬运中心党委多次召开党委会进行专题安排部署，把意识形态工作与米兰冬奥会训练备赛紧密结合，通过中心组（扩大）学习、支部主题党日、党小组会、国家队队会等方式，认真学习总书记关于意识形态工作的重要论述。同时严格按照总局党组要求，把国家队思想政治工作与深入学习贯彻总书记关于体育的重要论述、关于作风建设的重要论述以及党纪学习教育、巡视整改工作紧密结合。持续通过“每周一课”“三会一课”、主题党日、队会、爱国主义教育活动等方式，引导、帮助、督促运动员、教练员、工作人员树牢底线思维，强化风险意识，切实增强使命感、责任感、荣誉感，从思想上铲除“饭圈”文化滋生的土壤。