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同样，经典中的《诗经》一方面包含与“思无邪”相关的文以载道的观念，另一方面也提出了独特的审美观念，包括艺术的创作方式。《周礼》曾提出“六诗”之说：“曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂”，其中“赋、比、兴”，涉及艺术创作的方式，在今天依然有其意义。关于“赋、比、兴”问题，从古到今都有不同理解，这里不妨作一简要解释。就“赋”而言，其实际含义是赋予，从思维路向看，它的特点在于从人到对象，也就是说，人赋予对象以意义。就审美的领域来说，自然对象在本然层面上是没有意义的，只有通过人的审美观照、审美艺术创作才能获得其意义。“兴”与兴发相关，《文心雕龙》在谈到“兴”时，曾认为，“兴者，起也”，亦即相关对象引发人的思绪，其进一步的讨论则引向对象所引发的艺术、审美的情感，一方面，情感因物而激发，另一方面，广义的精神也由此激荡；“比”则是比较和比喻，它关乎主体与对象的互动，并由此抒发人的情感，其中既关乎从物到人的作用，也涉及人对物的反应。
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香港正版免费精准资料大全如何看待自己的这种优势，邹敬园认为“自己不是一个特别有信心的人，所以只能通过平时大量的训练来增强自己的信心”。在巴黎奥运周期，邹敬园认为自己更加沉稳的心理、丰富的经验和已经具备的自信心确保了大赛的稳定发挥，“随着年龄的增长和伤病的影响，自己现在已经不可能再像年轻时练得那么狠，但是心理的成熟和自信心的增加可以保证自己的实力依然保持在较高水平”。
