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　　　　过完年后的春天，新学期的沟通课将再次开课，限定的30个学生选修名额很快被选满，由于过于火热，最后增加到了41个名额，陈怡绮只得“多加了一个小组”，根据学生的反馈，这一次，学生们还将学到，在沪语环境下，怎么才能更好沟通。

自2012年以来，笔者就“新子学”理念已有六次专文论述，涉及到诸多方面的内容。子学与经学、儒学、哲学的关系是讨论子学时绕不开的话题，它关系到子学自身的定位与核心特质，也关系到子学研究应如何传承优秀传统文化、应对中外文明交流的新局面。学界关于“新子学”的讨论也大多覆盖到了上述话题，此次我们将从“孟学史”这一个案切入，来深入剖析相关问题，在经学、哲学等研究范式的对照中，阐发一种具有子学色彩的典籍研究范式，勾勒一种有子学深度参与的中华文明图景。

　　　　中山文物“岁修”制度，还试图解决不可移动文物修缮领域长久困扰的一大难题，那就是让在浩如烟海的历史文化资源中相对“沉默”的、数量庞大的低级别文物得到了重视。吴荣超告诉中青报·中青网记者，中山市尚未核定公布为文保单位的不可移动文物数量多、保护难度大，以往文物属地镇街通常将有限的资金优先保护价值高的文物，较少用于低级别文物“小病害”治理，使得这些安全隐患难以根治、长期存在。