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大唐初期，“宫体诗”以繁复华丽、细腻缠绵的风格占据着文坛的主流地位。“初唐四杰”横空出世带来了唐代诗坛的变革浪潮，他们坚信诗歌的灵魂不在于辞藻的堆砌，而在于心灵之声的自由流淌，必须融入生命的真挚体验与思想的深刻洞察。
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时光荏苒，斯民小学也曾遇到过低谷，校舍年久失修，生源流失，在校生曾跌至仅剩60多人，一度濒临被撤并。此时，也是海内外校友出手，筹集款项、动用各种资源呼吁保护，让这所学校在撤并潮中被保留了下来。后来，一部拍摄8年之久的《斯民小学》的纪录片，让这所深山中的古朴校园走进更多人的视野，唯美的镜头，让很多人回忆起自己的小学校园、老师和同桌。近两年，在各方支持下，斯民小学被批准跨区域招生，如今有100多名学生，除了来自诸暨以外的浙江其他市县，还有从其他省份远道而来的学生，很多家长带着孩子租住在村里，并组成伴读社区。
二四六944cc天下好彩水墨本则系王诜为苏轼所画，卷后苏轼与王诜的四首唱和诗是解开此画含义的密钥。细观画面可以发现，其内容、意境与王诜的第二首唱和诗最为匹配。如画面右方重峦叠嶂，烟云萦绕山间，与诗句“惯见岭云和野烟”的意境如出一辙；前景树林间三位行者跋涉在小径上，中间为一执杖高士，似与前方结伴而行的友人畅谈，一童子携琴紧随其后，此景所对应的诗句为“杖藜芒履谢尘境，已甘老去栖林泉”。在中国传统文化意象中，“琴”是知音的象征，王诜在画中通过琴来显示他与苏轼之间的君子之交，成为写照其诗句“玉堂故人相与厚”的画眼。
