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然而,有一天登台演出,大幕拉开,在九龙口亮相的时候,王珮瑜回忆,自己一眼望去,台下看戏的人比台上唱戏的人还少,而且多是白发老人,“那一天的这个场景,对我影响很大,我开始思考:如果将来这些老观众都不在了,我们演戏给谁看?”“于是,我开启了自己新的事业旅程:不仅要学戏、唱戏,更要传播戏、推广戏;在做‘余派’传人的同时,也要成为属于这个时代的京剧先锋。”
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经学包含多重文献。以《尚书》而言,这一经典本来是各种政治文献的汇集,其中包含不少关于政治哲学以及如何治理社会的观念。《尚书》政治观念之一是对民的注重,“天听自我民听,天视自我民视”(《尚书·泰誓》)便是大家耳熟能详的,其中也体现了注重民众在社会生活中的作用这一观念。作为十三经之一的《孟子》曾对此做了发挥,其中的阐释表明,以民为本并非与现在说的民主完全相对。孟子的学生曾问他关于从尧到舜的权力更替是不是体现了天的意志,孟子明确对此作了否定,在他看来,这一权力转换是“民受之”“民从之”的结果,也就是说,广大民众的接受,是政治权力转换合法性与正当性的依据。以上思想蕴含于古代的传统经典之中,它从一个方面突显了经典的现代意义。可以看到,经学的现代意义,是实实在在的,它不像埃及学那样仅仅关乎以往的东西,而是考察现在依然在塑造和影响我们的价值观念、生活方式的东西。
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