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总体来看，敦煌乐舞的认识和研究已基本完成“是什么”的阶段，今后需要在前人研究的基础上对敦煌乐舞的现实性和传播性持续发力。其中现实性主要表现在其与敦煌地区现实乐舞之间的关系，如出行图乐舞与乐营的对应，部分舞蹈图像与队舞制度的对应等。而通过敦煌壁画乐舞图像与敦煌画稿间关系的梳理，能够进一步理清壁画乐舞图像从起稿到绘制的全过程，这些都说明敦煌地区的现实乐舞为敦煌乐舞图像提供了大量蓝本。就传播性而言，我们需要将敦煌乐舞与古代乐舞史做关联，其中除了乐器定名、形制、演奏方式的梳理，乐队用乐编制的分析，舞姿舞种的考证外，还要将乐舞放置在大的历史背景下加以观察，分析不同地区、不同民族乐舞文化在敦煌进行交流互鉴的深层次原因。
管家婆精准一码透过这些落马桥出土的器物，以及世界各地发现的元青花品类可以看出，景德镇的青花瓷发展史就是一部创新创造史、一部包容开放史，从青白瓷到卵白瓷，再到青花瓷，甚至于之后的玲珑瓷、粉彩瓷、颜色釉瓷，许许多多精美绝伦的陶瓷，都在景德镇这块神奇的土地上发明创造出来。景德镇的匠人们敢于创新、勇于创新的进取精神，景德镇包容与开放的鲜明文化特质，彰显着中华文明具有的创新性和包容性，成就了“匠从八方来，器成天下走”的繁荣景象。
