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姚鼐在为弟子陈仰韩时文作序时称赞道：“其为文体和而正，色华而不靡。”“体和而正”的思想亦可以从儒家经典中找到源头活水。《论语·乡党》有“割不正，不食”“席不正，不坐”的记载，《子路》篇有“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成”的古训，又以为“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。孔子等儒家先贤强调的“正”，既有不偏不斜的意思，也有符合规范的深意。先贤在正与不正的对比中，有意为后世建构了一系列的典范。
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“厚重少文”的周勃无从辩解，在狱中甚至被狱吏欺侮。之后他花千金贿赂狱吏才得到暗示，让他托自己儿媳、汉文帝女儿说情。最后又通过薄昭向薄太后做工作，汉文帝才下令释放周勃，恢复其爵位与封地。周勃出狱时慨叹：“吾尝将百万军，然安知狱吏之贵乎！”
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