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　　　　正确理解周公制礼作乐，除了区分广义、狭义的礼之外，辨析礼与刑的关系也至为关键。据学者考证，礼与刑的来源不同。礼起源于宗教祭祀，处理的是氏族内部的关系；刑起源于战争，主要用于对付外族。一开始礼与刑是独立发展的，后随着部落联盟和国家组织的出现，礼与刑由分走向合，礼要扩大到整个文明共同体，刑也要处理国家内部的矛盾。由于周人完成了由自然宗教向伦理宗教的转变，其信奉的天或上帝是道德性的至上神。天不是关注祭品的多少，而是人间的德，只有敬天保民才能获得天命，获得人间的统治权。故周人特别重视德，主要用德进行统治。德是抽象的，作为具体的行为规范，周人称为典、彜、则，而典、彜、则后来被称为礼。周人重视德，也不忽略刑，据《尚书·康诰》可知，周人已把刑用于氏族内部，惩罚危害氏族共同体的行为，包括：一、杀人、抢劫、偷盗的非法行为。二、不孝、不友等违背宗法伦理的行为。三、阳奉阴违，抗拒君上命令的行为。其中最严重的罪行是不孝、不友，被称为“元恶大憝”。但孝、友作为德主要靠教化和自觉，刑只能起到辅助作用，故周人实际是以德为主，以刑为辅，主张“明德慎罚”（《尚书·康诰》），德主刑辅。后人只注意到周人“明德”的一面，忽略或回避其“慎罚”的一面，将周公的创制称为制礼作乐，似乎周人仅仅是以礼乐为治，显然是不全面的。其实周公不仅制礼，还作刑，称为制礼作刑可能更合适。

还以新疆和山西两队的比赛为例。新疆男篮的李炎哲9投9中，拿下了25分9个篮板。年轻的西尔扎提，在这样的比赛中，也不是仅仅在防守端展示自己，他也贡献了22分和5次助攻。而之前的比赛，广东男篮的徐杰，曾在和北京男篮的比赛中，拿到了28分5个篮板和6次助攻，而在和广厦男篮的较量中，他又贡献了16分11次助攻的两双表现。和徐杰直接对位的广厦球员孙铭徽不甘示弱，投进8个三分球，拿下了31分。北京男篮的“未来之星”曾凡博，在和辽宁男篮比赛中，送出了7次封盖，让辽宁外援弗格徒呼奈何。

　　　　当前，中国积极深化冰雪经济对外合作，与世界共享“冰雪机遇”。《意见》明确提出搭建高水平国际冰雪交流合作平台、构建国际冰雪经济合作平台等举措。比如：以中国—上海合作组织冰雪体育示范区、“冰雪丝路”建设为契机，打造面向上合组织和共建“一带一路”国家互利共赢新平台；支持在中国国际进口博览会、中国国际服务贸易交易会设置冰雪专区或举办相关活动等。