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“以和为贵”源出《论语》,《论语·学而》载:“有子曰:‘礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。’”礼的作用,贵在能够和顺,“和”本是就礼而言的,但又讲“小大由之”,即无论小事、大事都可以这样来实行,这就为从专言礼到泛言其他提供了阐释空间。脱离《论语》的语境,“以和为贵”就是“贵和”,后世更多地将“和”的对象引向人际关系,从而将“贵和”的对象固化和世俗化。实际上,“贵和”的对象并不限于人际关系,中国人的审美活动、文学创作、文学批评,也多打上“贵和”的烙印。
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“我们绝不搞虚题假做,真的是到乡镇去上课学习,住在乡下一搞10来天,设计解决问题。不糊弄地方,不误导学生。”邓寒松说,考虑到当前地方政府投入乡村建设经费有限,他们尝试了一个新的途径:带领学生不再做整体大方案,而是直接小设计细施工,师生们直接参与到建设操作层面来。几十个师生分别走进农家,几个人一组包下一个院子,进行设计施工,专业学习+实践设计+动手,全流程结合到一起。
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