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　　　　他还在慢慢摸索共情的限度。在血液科，他遇上白血病患儿，因长期化疗剃光头发、面色苍白，瘦小的身体缩在病号服里，让他十分心疼。但他明白，作为医生，应该适当压抑情感，作出冷静、专业客观的判断，再给出对他们真正有利的治疗方案。这些患者可能求医已久，这时候如果把沟通重心放在安慰家长方面，对他们不一定有帮助，“反而可能勾起他们痛苦的回忆”。

开局就手心向上，把谜底彻底摊开给观众看，舞剧《满江红》选择了全新的演法：不跟电影抽丝剥茧的讲故事手法“较劲”，而是选择了非常适合舞剧延展的角度。舞剧《满江红》展现了对人物心理的极致挖掘，秦桧、何立、武义淳等反派角色，乃至张大、瑶琴等正面角色，每个人都有一个心理的角色做对照。舞台上，演员们在明争暗斗之时，他们的内心角色也在人物的背后同台出现，或表现内心的孱弱，或彰显心中的正气，“表里不一”的表演制造出很多看点。秦桧的内心“黑鸟”最受瞩目，它是欲望和阴谋的象征，牵引剧情，蛊惑孙均，与多人缠斗，也让剧情多了一分心理悬疑的色彩。

　　　　黄庭坚提出“士大夫食时五观”，把君子进食时必须具有的五种观想总结出来，以资鉴戒。其内容包括珍惜食物，防止贪心等，指出享用食物的目的在于成道业。具体的对象如酒，其中所蕴含的道理，苏轼在文章中也有揭示。因为酒有它的两面性。它既可悦人，也能乱性。对酒的看法，从另一个角度折射出作者的人格和天性。如苏轼曾经写过《浊醪有妙理赋》，其中说“酒勿嫌浊，人当取醇”，又说“故我内全其天，外寓于酒”。对于苏轼而言，酒只是一个外在的东西，关键是保持天性中的本真。南宋李纲写了一篇同题次韵之作，其中承认酒“疗饥寒以饱暖，化忧忿为欢娱”的功效，但强调的是“治则醒而乱则醉，其智足称；饮愈多而貌愈恭，其贤可接。是知察行观德，莫酒之如”。立意显然有所不同。所以清代李调元曾评价李纲此赋说：“可与原唱竞爽，而豪荡之气，微不逮矣。”文人和政治家，看待酒的眼光和气象显然还是不同的。