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　　　　随着中国纺织水平的不断提升，在服装设计上北服团队不仅完成了设计理念与技术的创新，还在持续追求绿色、环保与可持续的实践准则。据杨慧介绍，此次服装服饰生产加工均采用节能型设备，并在图案上使用了数码印花工艺，避免出现印染污染现象。

“硬控”一词是MOBA游戏中的一种说法，原本是对玩家技能的一种描述——通过击飞、石化、冰冻等强制手段让对手无法动弹、失去行动能力。随着网络文化的发展，这个词跳出屏幕，走进人们的日常生活，成为对一种难以抗拒的吸引力的形象化表达，形容自己被某个人或物所吸引，从而花费一定的时间、精力。

　　　　在当代，由经学角度切入孟子研究仍是一种重要的研究方式：学者会强调孟子在中华文化史上的特殊地位，即他对尧舜禹汤到孔子、曾子、子思这一脉“道统”有完美的继承，《孟子》与先王之典（《诗》《书》之类的“五经”）及圣贤之作（“四书”中的《论语》《中庸》等）在内蕴上是相统一的，要在“四书五经”的系统中理解《孟子》。这种理解自有其理论依据，无法轻易否认，但我们也应注意到，仅将孟子放置于尧舜禹汤、文武周孔这一历时性脉络中来理解，必然是不全面的。孟子之所以成为孟子，亦在于他与同时代的杨墨后学、告子、宋子、许行门人等先秦诸子相互辩论而进一步地确立了自身的立场。孟子与孔子、曾子、子思在学说上有所差异，正因为他们面临的具体时代课题不同、面临的论争对手不同，百家争鸣对诸子学说的塑造作用绝不可小觑。“新子学”注意到这种作用，故主张用一种平等的眼光看待孟子的理论对手，对他们的论点同样给予深入的剖析与同情的理解，继而扩大范围，将目光转向儒家的荀子及道家、法家诸子等等能与孟子形成对照的学者，在对比中更深入地了解孟子在先秦诸子中的定位。这种基于先秦诸子群体内在共时性结构的孟学研究途径体现着子学的本位，它与前述在历时脉络中理解孟子的经学式做法恰可相互补充。