logo

　　港澳六合宝典大全增程版V1.26.12(中国)官方网站IOS/Android通用版

　　　　唐宋时期，《孟子》一书所蕴含的义理价值愈发受到儒者的重视，义理是子学的核心关切，唐宋孟学史所出现的重义理发挥的风气可谓是将《孟子》的子书特质充分彰显，尽管此时《孟子》经历了由子入经的演变，但是孟学史中子学式研究的色彩依旧鲜明。中唐时期，李翱着力发展《孟子》中的心性论，重内圣、通天人的《孟子》在义理层面上的优势被重新发现，这成为后世理论家探索《孟子》的关键切入点。晚唐时期，则有林慎思作《续孟子》一书，依据孟子的核心主张、套用其文体形式而衍生出新文本，他能直探孟子仁政等学说的主旨并以己意发挥之，这显然不同于前代赵岐等注《孟》者据于文本为之训诂的方式，其重心显然已转向更深的义理层面。宋代学术对义理更为重视，宋代理学家对心性、宇宙等问题的认识更是达到了新高度，形成了以“理”为核心的精密思想体系。而《孟子》则给他们提供了理论资源，他们同样将孟学的义理思辨维度推向新高峰，比如以气质之性与天地之性来发展孟子性论、以“明理”来解释孟子“知言养气”等尝试，这些成果对孟子学说的义理规模是一次重要扩展。合而观之，无论是唐儒据《孟子》主旨续写《孟子》的文本，还是宋儒重构《孟子》的概念与体系，他们都以义理为依凭而进行自主的发挥与创造，使孟子思想得到了新的生长，这种做法与诸子时代诸子后学扩展子书、衍生新论的行为是一脉相承的，它们都是子学作为义理之学所必然导向的现象，在这层意义上，我们说“由子入经”的唐宋孟学仍有子学的色彩。

她一生致力于她所挚爱的中国古典诗词研究，从教数十年，培养了大批中国古典文学研究人才。她几乎捐献了个人的全部财产，设立了“叶氏驼庵奖学金”“永言学术基金”“迦陵基金”来推动中国古典文学的研究与传承发展事业。她希望能把古人诗词里那些美好的理性、感情，传给年轻人。

　　　　引进来与走出去，大山深处连接广阔世界。从首届汇聚9个国家的42部作品，到今年来自11个国家的100部戏剧参演，国际化一直是大凉山戏剧节的底色之一。举行中国及阿拉伯国家传统艺术展示、组织国际戏剧对话，大凉山戏剧节以戏剧为媒架起桥梁，不同文化在此相遇、碰撞，文明交流互鉴在此生发，更多中国故事传播到全世界。戏剧节开幕当晚，由中外艺术家联合创作的戏剧《星回》上演，这部作品将受邀参加2024年迦太基国际戏剧节开幕演出并在欧洲进行商业巡演。一方面，引进国外优秀作品，满足观众多样化的文化需求；另一方面，推动更多原创剧目走向国际舞台，以艺通心，沟通世界。