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从1961年的经典动画《大闹天宫》开始，哪吒的动画形象就以各种形式出现在银幕上。为什么被改编了无数次的哪吒再次搬上银幕，观众还是如此买账？票房突破百亿的《哪吒2》对传统文化进行了哪些创新性表达？我们来听中国社会科学院民族文学研究所研究员毛巧晖的分析。
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“以和为贵”源出《论语》，《论语·学而》载：“有子曰：‘礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。’”礼的作用，贵在能够和顺，“和”本是就礼而言的，但又讲“小大由之”，即无论小事、大事都可以这样来实行，这就为从专言礼到泛言其他提供了阐释空间。脱离《论语》的语境，“以和为贵”就是“贵和”，后世更多地将“和”的对象引向人际关系，从而将“贵和”的对象固化和世俗化。实际上，“贵和”的对象并不限于人际关系，中国人的审美活动、文学创作、文学批评，也多打上“贵和”的烙印。
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