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自古以来，陶瓷就是世界认识中国、中国走向世界的重要文化符号，青花图案也蕴含着文化交流的印记。如最常见的缠枝纹，这种纹饰的产生、发展既和埃及的莎草纸、古希腊和罗马的茛苕纹、古印度的忍冬纹有渊源，也和陶器、青铜器上的二方连续纹样有关联。景德镇的匠人们将这些元素融合在一起，完成了东西方文化在原料上、图案上、器型上的结合，同时也催生了不少新的青花瓷品类，并随着郑和下西洋等外交活动，走向了世界各地。
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三是对于孔子自谓“吾少也贱，故多能鄙事”的解释，不仅古代学者，近现代如钱穆、冯友兰、周予同等不少前辈，也将“鄙事”释为任“委吏”“乘田”所从事的事务性工作（钱穆《孔子传》；《十家论孔·冯友兰论孔子》；《十家论孔·周予同论孔子》）而不是生产劳动。其实，“委吏”“乘田”所从事的会计、畜牧管理等，是具有“士”身份才能够从事的基层管理工作。“吾少也贱”多能之“鄙事”，只能是平民稼穑等体力劳动。正因为孔子曾亲历稼穑等艰辛，其政治哲学才会具有如此浓厚的民本主义色彩。
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