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　　　　正如电影历史顾问王树增所言：“在那个历史阶段和那场战争当中，有这样一批优秀的中华儿女，他们支撑起了我们民族尊严的脊梁。有了他们，我们民族才有希望。尽管他们倒在冰雪中，很多甚至都没有留下姓名，但是他们依旧活在我们心里，是我们民族的丰碑。”影片监制及导演之一的徐克表示，在任何一个年代里，作为国家的一分子，要有为国家付出的精神。抗美援朝是这种精神中很重要的一个示范。而这正是《长津湖》这部电影的意义所在。

总体来看，敦煌乐舞的认识和研究已基本完成“是什么”的阶段，今后需要在前人研究的基础上对敦煌乐舞的现实性和传播性持续发力。其中现实性主要表现在其与敦煌地区现实乐舞之间的关系，如出行图乐舞与乐营的对应，部分舞蹈图像与队舞制度的对应等。而通过敦煌壁画乐舞图像与敦煌画稿间关系的梳理，能够进一步理清壁画乐舞图像从起稿到绘制的全过程，这些都说明敦煌地区的现实乐舞为敦煌乐舞图像提供了大量蓝本。就传播性而言，我们需要将敦煌乐舞与古代乐舞史做关联，其中除了乐器定名、形制、演奏方式的梳理，乐队用乐编制的分析，舞姿舞种的考证外，还要将乐舞放置在大的历史背景下加以观察，分析不同地区、不同民族乐舞文化在敦煌进行交流互鉴的深层次原因。

　　　　“新春年味+田园野趣赋能文旅市场消费，给乡村带来了人气和商机。”坡塘村党委书记罗国海说，现在，该村250个停车位根本容纳不下旅客自驾游的车辆，需要用接驳车把游客从村外接进村。今年春节假期，全村日均接待游客2000多人，想在村里的“云松小筑”喝杯咖啡都要排队。