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　　　　广州队领队孙国庆在接受采访时说：“2月17日我们队内训练课，最后一个阶段争抢篮板球的时候，有三四个球员站在艾伦周围，大家同时抢篮板球，突然艾伦就倒地了。大家一看发现艾伦的眼睛流血了，我们第一时间就送他去医院，做了B超CT检查，初步诊断是结膜破损。后来医生说一定要做手术，这个时候我们马上意识到事情的严重性，同时又请来了广东省最权威的眼科医生，连夜过来做手术。手术非常顺利，大概花了40分钟的时间。”

歌声陪伴团圆之夜。在春晚带来歌曲《伟业》的原班人马——农民歌手刘广局等各行各业劳动者代表再次登上元宵舞台，一曲《与共》唱出携手奋斗、再创辉煌的壮志豪情。刘宇宁联合中国残疾人艺术团手语演员一同演绎歌曲《努力的人》，用温柔且充满力量的手语舞致敬每一个在生活中勇敢坚强、拼尽全力的人。郁可唯、毛不易带来的《知冷暖》以亲人老友般的口吻传递暖心关怀和问候，激励人们在平凡生活中共对风雨，满怀希望地迎接阳光。

　　　　三是广泛接受王官文化的熏陶，基本养成了“好古，敏以求之”（《论语·述而》）的学风，初步奠定了他后来集夏、商、周三代文化之大成所必须具备的历史文化基础。我们知道：宋国奉殷先祀，殷遗民较多地聚集生活于此，殷礼殷文化也较多地保存于此，这使得孔子学习礼乐，具有一定历史厚度和纵向比较的条件。栗邑孔氏家族的底蕴堪称厚重，据《左传·昭公七年》，孔子七世祖“正考父佐戴、武、宣，三命兹益恭。故其《鼎铭》云：‘一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，鬻于是，以餬余口。’”（《左传·昭公七年》）《国语·鲁语下》记“昔正考父校商之名《颂》十二篇于周大史，以《那》为首。其辑之‘乱’曰：‘自古在昔，先民有作；温恭朝夕，执事有恪。’”既有温恭勤恪之美德，还是《诗经·商颂》十二篇的辑成者。也有史籍说他“作《商颂》十二篇”（《后汉书·曹褒传》“考父咏殷”注文），直接视之为《诗经·商颂》的作者。《商颂》12篇，有7篇在孔子之前已经亡佚，今存5篇，其《玄鸟》云：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。”《殷武》云：“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王……”咏歌殷商历史，赞颂殷人祖先的功德，洋溢着对殷商盛世的怀念以及殷人的民族自豪感。今就《鼎铭》《商颂》及其所辑之“乱”文观之，词语简洁、典雅、富于神韵，所遗传的孔氏家风亦可想而知。凡此种种，对于青年孔子较早涉及先周古礼、古文化，比较广泛地涉猎夏、商、周三代王官文化，养成“好古，敏以求之”的学风和文化性格，无疑是个不可多得的条件。