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　　　　从目前已知的《秦妇吟》写本情况来看，字迹大多较为拙劣，基本可以确定为初学者所书。学而优则仕，敦煌学校选择《秦妇吟》为教材的主要出发点，或与其他俗文学作品一样，主要是为了给学郎们以后写策论、作诗赋打基础。如《秦妇吟》这般既能包含历史事件、又广受推崇、还韵律合宜的诗歌，正适合训练学郎们在对答时策、了解史实、吟诗作对等各方面的能力。从据金滢坤对蒙童文化的研究成果以及日本学者伊藤美重子对敦煌学校与教育的研究成果来看，在有学郎题记的俗文学作品中，《秦妇吟》是存数比例最大的文献之一。这很可能是因为《秦妇吟》是当时新兴的典范作品，所以受到了更多关注，以至于学郎会日常随身携带、诵读学习，这一点从《秦妇吟》11件写本中存在两件阴奴儿所写小尺寸口袋本的文献形态上或可得以证实。

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　　　　斯宅村古建筑遗存丰富，有十几处各级文保点。学校的校本课程、课外活动也都围绕着这片土地的风物：细观保护完好的民居大屋、看樱花赏梅花、到小溪里抓鱼虾螃蟹、采野菜做青团……书法墨香从未在这所校园里散去，很多孩子写得一手好字。有人说，斯民小学的存在是乡村百姓对教育的信仰，以及文脉在当代乡村传承的最好体现。