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中国电视艺术家协会副主席、北京师范大学艺术与传媒学院教授、中国高校影视学会学术委员会主任胡智锋则从影视发展史的角度分解了“人文”的概念。他指出，影视美学的发展就是不断地平衡“人”与“文”的关系，“如果说‘文’是一个比较客观的客体，那么‘人’就是一个感性的主体。我们常常关注艺术中技艺手法的变化，但真正让老百姓感动流泪的东西，其实是更为接近于‘人’的表达。在人文的发展中，要始终拥抱‘人’，注重时代中人们深层次的情感需求。”
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令人遗憾的是，电视剧在改编上并没有作出突破，为让当代人对这一古老的爱情故事产生共鸣，编剧选择在曲折的剧情和人物冲突上大做加法，把一些社会热点，引入到三对不惑之年的男女际遇上去。这使得剧集过半后，副线跳脱到了逐渐取代主线的程度，那种最初吸引人的“车马慢”的文学感情戏荡然无存，《不惑之旅》曾建构到一半的人文余韵也随之消失殆尽。由此可见，《不惑之旅》的优点和缺陷都由名著牵引。我们可以从它身上明显地体会到主创者们更深层的追求。而我们也愿意相信，借力名著的初衷，是要让人意识到虽然成年人的世界总有很多现实问题要解决，但除了人间烟火，不惑之年当有浪漫的诗与远方。只是从编剧的角度，这部电视剧某些对名著的充分照搬还是暴露了想象力的匮乏。
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