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　　　　“以和为贵”源出《论语》，《论语·学而》载：“有子曰：‘礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。’”礼的作用，贵在能够和顺，“和”本是就礼而言的，但又讲“小大由之”，即无论小事、大事都可以这样来实行，这就为从专言礼到泛言其他提供了阐释空间。脱离《论语》的语境，“以和为贵”就是“贵和”，后世更多地将“和”的对象引向人际关系，从而将“贵和”的对象固化和世俗化。实际上，“贵和”的对象并不限于人际关系，中国人的审美活动、文学创作、文学批评，也多打上“贵和”的烙印。

媒体报道，云南省消防救援总队、中国救援云南搜救犬机动专业支队近期正在为39只未能通过搜救犬训练的犬只寻找领养人，这些未能考编“上岸”的犬只是60多只训练犬中未达合格目标的，相当于通过率刚超过1/3。目前，在全国范围内，尚未形成统一的搜救犬认定考核体系，大部分地方消防救援部门会根据自身实际情况制定一套搜救犬考核认定的标准。云南省消防救援总队则与钟鸣合作，参照国际制定的搜救犬认定标准，请国际相关组织成员协作进行第三方认证。

　　　　明清时，燕九节风俗最盛。当日北京市民纷纷赶往白云观，以至道路为之拥塞。进入观内，大家在廊下席地而坐，高谈阔论、畅饮开怀、博戏为乐。更有青年子弟，在观外跑马骑射，喝彩声和着尘烟，将节日气氛推向高潮。每年燕九节的真正高潮都在十九日晚。白云观内“火树星桥”，游人如织。传说这天晚上，丘真人会下凡来到白云观，扮作游人甚至是乞丐，点化有缘人。京城百姓都期待着在这一天能够得会神仙。现在，每年燕九节白云观依旧还会有各种活动。