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　　　　约翰举例，中国许多大学正在建造两种类型的建筑，一种是教室，另一种是教职工的办公室和实验室。他建议，“为什么不在建造一栋建筑时，下面两层是教室，第三层和第四层是教职工的办公室和实验室，而且在第一层放一个咖啡店，教职工下楼去拿咖啡时，会偶遇学生并与他们交谈。这是教职工和学生之间的互动。”

令人眼前一亮的是，潘天寿艺术中心开馆次日，一场萌娃与大师“同台”的特别活动精彩上演。一群天真烂漫的孩子背着画板，围在两幅“水牛图”前叽叽喳喳：“看，牛身上还有泥呢！”“它是刚从田里上来的吧？”随后，孩子们挥动画笔，泼墨勾线，一幅幅童趣盎然的“水牛图”诞生了，这些画作与潘天寿作品一同展出。

　　　　据不完全统计，目前已发现30余例有类似刻画符号的大口陶尊。除“日、月、山”形之外，刻符多种多样，既体现了人们对自然万物的认知，更展示出当时文明的发展程度。这些符号与殷商时期一些表意字非常接近，它们究竟是某种图腾族徽，还是对自然现象的抽象摹画，又或是古文字的雏形，目前学术界尚在探讨，但有一点已经成为共识：它加深了人们对中华文明源起的认知。