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从另一个方面来说,现代意义上的经学与今天方兴未艾的文明研究也相互关联。事实上,经学研究也可以从文明的相通性这一点来加以切入。传统的西方古典之学后来逐渐走向了文献诠释与神学等义理统合,从而超越了单纯的文献梳理,经学也具有相近的取向,它并非仅仅限于对传统经典文献的考证。中国的经学不同于埃及学(Egyptology),作为古代文明,古埃及文化已经消失,埃及学主要便以研究古埃及文明的语言、文字、历史及文化艺术为指向,其研究对象主要是过去的历史。经学则在今天依然还有现实的意义,其内容有别于历史的陈迹,这与埃及学以逝去的文明为对象显然不同。事实上,现代意义确乎构成了经学研究的重要方面,而这种意义又与文明的发展联系在一起。
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草堰港遗址遗迹主要有灰坑、房址、栅栏等,已清理灰坑数量150余处,过半数坑内填埋木材,木材绝大多数为栎树等适用于建材的树种,部分可见榫卯结构。部分灰坑用席子铺底,可能为贮藏坑。目前已清理的房址多用芦苇与木材作为建筑材料,其中编号为F4的遗迹主体由木栅栏、芦苇栅栏等构成,芦苇栅栏残存长度超过5米。
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