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　　　　他发现，使用手机，年轻人觉得很简单的事，老人并不懂，他能清楚地意识到，在智能手机普及的过程中，有部分人“被忽略了”。部分网友也有同感，在他发布视频的评论区写道：他们推动了时代的列车，自己却没有了车票。

然而，刘香兰从未放弃黎锦。早在20世纪80年代，她就发现了黎锦的独特魅力。那时候，常有游客来探访村子旁边的黎寨，有一次，她和几个织娘在茅草屋下织锦，吸引了不少游客观看。刘香兰为游客介绍黎锦图案的内涵：“下雨就有蛙鸣，所以蛙纹象征风调雨顺、五谷丰登。青蛙繁殖能力很强，也象征子孙满堂、人丁兴旺。”游客见她织的腰带漂亮，就花钱买下来。“宽5厘米的小腰带卖了5元钱，够买半个月的酱油、盐巴、味精。”

　　　　中国社会科学院民族文学研究所研究员 毛巧晖：从古至今的哪吒故事就被一次次地改编。比如明清时期的《西游记》，还有《封神演义》，以及我们看到像京剧等等不同的戏剧，也对哪吒进行了故事的演绎。还有就是我们大家非常熟悉的像影视改编，像《大闹天宫》《哪吒闹海》等等。不同时期的改编和不同媒介的表达，让我们看到每个时代的人他都有自己心目中的哪吒。这可能就是我们中国的传统神话和我们民间文化的魅力。因为民间文化它不是一成不变的，相反它有适应时代审美社会需求的这种自我更新的能力。但无论是小说、戏曲还是影视创编背后，它又有一直沿袭的可以说是不变的中国文化的这种精神。比如像对亲情、友情的重视和对保卫家园的这种英勇精神的歌颂。另外就是神话故事中对于个性自由、创造精神的这种追求，改变了人们对中国古代文化的一些刻板的印象，体验到了中华文化的多元性和包容性。