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如果抛去成见，仔细梳理相关文献，就可以发现围绕周公的文治武功实际存在两种叙述，一种可称为制礼作刑，一种是制礼作乐。前者更为根本，更能反映周公的政治实践和思想；后者则是周公在稳定政治局势后，昭示天下归附的礼仪性演示，虽然也有一定的意义，但其重要性显然不能与前者相提并论。然而后世学者往往只注意到后者，而忽略了前者，甚至用后者去理解前者，结果造成认识上的偏差。
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2005年，南京江宁科学园上坊镇内发现一座砖室墓，经考古发掘，发现是一座高等级东吴大墓（称为上坊孙吴墓）。该墓前后两室均为四隅券进式穹窿顶结构，规模很大，还拥有发达的排水系统，出土了100多件精美的青瓷器，以及此前同期墓葬中罕见的虎首状石棺座。从规制来看，该墓应是王侯级以上的东吴贵族墓。但是由于缺乏直接证据，该墓墓主身份仍不明确，学术界有孙皓、孙峻、孙坚等各种说法。
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