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　　　　具体而言，可以考察中国经学中与现代相关的内容。以礼学（《周礼》《仪礼》《礼记》）来说，其意义关乎规范系统：它从不同方面规定人们应如何按照一定的准则去立身行事、怎样在社会中去处理人与人之间的交往关系，等等。这些规定在今天的生活中依然有其作用，当然，其中一些方面应当扬弃，另一些内容则需要延续。从哲学意义上说，若对规范系统作进一步细致研究，还涉及如下问题：规范是如何形成的？其根据是什么？等等。尽管礼所内含的规范的历史内容，如长幼有序的具体要求，丧礼、祭礼的特定流程，具有一定的时代印记，需要克服和扬弃，但从理论的角度来看，其中包含的关于规范性根据、社会功能等方面，仍可以再分析和研究，一些内容也依然具有积极意义。

在高校思政课堂上，教师可以将“中央的要求”“学生的需求”以及“理论的诉求”这三者紧密结合。第一，“中央的要求”，体现的是政治性。政治性作为其中最为重要的属性，要求思政课教师必须旗帜鲜明讲政治，理直气壮讲马列。第二，“学生的需求”，体现的是针对性。我们主张要将思政教育评价权部分地交给受教育者，看到学生的个性需要，将学生需要听、应该听，想听但听不到、听不透、听不懂的主题从课堂教学延伸至日常生活。第三，“理论的诉求”，体现的是思想性。思政课要深入调研了解学生们到底对哪些问题既感兴趣，又有困惑，同时又是思政课必须且能够回应的问题。

　　　　作为一部红色经典题材的文艺作品，话剧《上甘岭》根据真实历史事件及老兵口述进行改编，讲述了一位极具个性的炊事班班长老马、一位学生气质的女卫生员、一群钢铁意志的志愿军战士，在断粮断水、弹药缺乏、与组织失去通讯联络的狭小坑道内，面对敌人强大而猛烈的炮火的攻击，顽强对抗、坚守阵地、保家卫国的故事。