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　　　　正确理解周公制礼作乐，除了区分广义、狭义的礼之外，辨析礼与刑的关系也至为关键。据学者考证，礼与刑的来源不同。礼起源于宗教祭祀，处理的是氏族内部的关系；刑起源于战争，主要用于对付外族。一开始礼与刑是独立发展的，后随着部落联盟和国家组织的出现，礼与刑由分走向合，礼要扩大到整个文明共同体，刑也要处理国家内部的矛盾。由于周人完成了由自然宗教向伦理宗教的转变，其信奉的天或上帝是道德性的至上神。天不是关注祭品的多少，而是人间的德，只有敬天保民才能获得天命，获得人间的统治权。故周人特别重视德，主要用德进行统治。德是抽象的，作为具体的行为规范，周人称为典、彜、则，而典、彜、则后来被称为礼。周人重视德，也不忽略刑，据《尚书·康诰》可知，周人已把刑用于氏族内部，惩罚危害氏族共同体的行为，包括：一、杀人、抢劫、偷盗的非法行为。二、不孝、不友等违背宗法伦理的行为。三、阳奉阴违，抗拒君上命令的行为。其中最严重的罪行是不孝、不友，被称为“元恶大憝”。但孝、友作为德主要靠教化和自觉，刑只能起到辅助作用，故周人实际是以德为主，以刑为辅，主张“明德慎罚”（《尚书·康诰》），德主刑辅。后人只注意到周人“明德”的一面，忽略或回避其“慎罚”的一面，将周公的创制称为制礼作乐，似乎周人仅仅是以礼乐为治，显然是不全面的。其实周公不仅制礼，还作刑，称为制礼作刑可能更合适。

中国青年报客户端哈尔滨2月14日电（中青报·中青网记者 郭剑）“我们学校有40%的语文课，都是老师带着孩子们在图书馆里上课，效果特别好，孩子们愿意沉浸在书的海洋里，看书时候非常安静。你别看窗外这些大树现在光秃秃的，等到了夏天和秋天，就是一大片一大片的绿色和红色，很美”，校长王晓影带着中青报·中青网记者走进教学楼位于顶层、将近300平方米的图书馆，略带自豪地介绍着自己学校不同寻常的特色：“除了基础知识教学和基本技能教学，我们还有更丰富的校本课程，比如非物质文化遗产、漆艺漆画的制作，还有烘焙教室，所以我们的学生会包饺子、擀面条，这些优秀的传统文化会让孩子们的人生更有底气。”

　　　　客场战胜巴林，国足积6分追平澳大利亚队与沙特队，因为净胜球差距排名第四——小组赛总共10轮比赛，如今5轮半程结束国足成绩甚至好于预期，与开局3连败的压抑相比，球员、教练终于可以用最轻松的心态来应对后面的比赛。