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　　　　今年春运期间恰逢第九届亚洲冬季运动会举办。为做好赛事相关人员和装备的通关保障工作，北京边检总站加强与亚冬会组委会的沟通协作，提前了解人员抵离信息，在边检现场专门开设亚冬会专用通道，并安排专人负责提供通关指引、协助办理边检手续，确保赛事相关人员及装备快速查验、顺利通关。

首届亚洲女子冰球锦标赛由中国、日本、韩国、哈萨克斯坦四支队伍参加。在前面的两场比赛上，中国女冰分别以5:0战胜哈萨克斯坦队，4:0战胜韩国队。11月3日晚，中国队在面对目前亚洲女子冰球的第一强队日本队时，还是表现出实力上的一定差距，最终以0:5落败。但正像老将于柏巍所说，需要正视球队的问题并看到与对手之间的差距，“本场是和对手相互交流、学习的机会，也不必因为一场比赛的失利而气馁。”

　　　　正确理解周公制礼作乐，除了区分广义、狭义的礼之外，辨析礼与刑的关系也至为关键。据学者考证，礼与刑的来源不同。礼起源于宗教祭祀，处理的是氏族内部的关系；刑起源于战争，主要用于对付外族。一开始礼与刑是独立发展的，后随着部落联盟和国家组织的出现，礼与刑由分走向合，礼要扩大到整个文明共同体，刑也要处理国家内部的矛盾。由于周人完成了由自然宗教向伦理宗教的转变，其信奉的天或上帝是道德性的至上神。天不是关注祭品的多少，而是人间的德，只有敬天保民才能获得天命，获得人间的统治权。故周人特别重视德，主要用德进行统治。德是抽象的，作为具体的行为规范，周人称为典、彜、则，而典、彜、则后来被称为礼。周人重视德，也不忽略刑，据《尚书·康诰》可知，周人已把刑用于氏族内部，惩罚危害氏族共同体的行为，包括：一、杀人、抢劫、偷盗的非法行为。二、不孝、不友等违背宗法伦理的行为。三、阳奉阴违，抗拒君上命令的行为。其中最严重的罪行是不孝、不友，被称为“元恶大憝”。但孝、友作为德主要靠教化和自觉，刑只能起到辅助作用，故周人实际是以德为主，以刑为辅，主张“明德慎罚”（《尚书·康诰》），德主刑辅。后人只注意到周人“明德”的一面，忽略或回避其“慎罚”的一面，将周公的创制称为制礼作乐，似乎周人仅仅是以礼乐为治，显然是不全面的。其实周公不仅制礼，还作刑，称为制礼作刑可能更合适。