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　　　　我们的公司最早成立于美国，创业时收到的第一封信，是我们第一次去参加美国图形图像最高级别学术会议。当时，我们展台来了一位硅谷老教授，他问：你是日本人？我笑着回答：我是中国人。听罢，他摆了摆手很不屑地回了一句，Copy To China（指从国外复制创意进入国内），转身就走了。后来，展会结束，我们收到这位老教授发来的一封信，信中写道：“中国的小伙子们，你们的东西是很棒。但我怀疑你们抄袭了我的技术，请把你们的技术文档和代码拿出来给我看看。不然，你们就等着收律师函吧！同时我奉劝你们，不要妄想在我们美国做这个生意了。”

中国机械工业联合会执行副会长罗俊杰介绍，此外，我国机械工业积极推进协同创新，开展联合攻关，一批重大技术装备实现新突破。不仅如此，我国机械工业对外贸易在动能转换、贸易结构优化等方面也取得积极进展，其中，多元共进的外贸市场新格局进一步巩固。

　　　　最后，“子学路径”应从义理与实践两个层面来发展孟子思想，避免把《孟子》中的文字当成金科玉律式的僵化教条。诸子之学相较于三代的王官传统似乎是“载之空言”的纯理论，但它相较于后世的玄学等学术形态，则又多了很多实践力行的色彩。前文也讨论了子学传承的两类重要特质，即在义理发挥中开拓诸子学说的规模、在实践体验中会通诸子本人的精神，亦可见义理与实践是子学内部的两条主干线。而无论是义理发挥还是实践体验，它们都要求传承者能够超越子书文本的局限，汰其粗而寻其精，遗其迹而通其神，不固守盲从书中的个别词句。具体到《孟子》而言，“新子学”主张今人不应将《孟子》中的一些话奉之为圭臬、亦步亦趋地遵循，而是应直探其中的义理核心及其可延伸的空间进行发挥，同时也通过自身的亲身体验把握孟子的真精神，将孟子的真精神灵活地付诸社会实践中。这种孟子学可谓是一种“活的”孟子学，它能够作为一种纽带贯通古今，而不是作为一种枷锁以古限今。