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　　　　将《敕勒歌》与相关历史事件密切结合，显然是近代以前一以贯之的诠释路径。可见古人关于《敕勒歌》“慷慨悲凉”的阅读体验，与其说来自文本，不如说来源于玉壁战败后高欢英雄末路、壮志未酬的移情。正如清人袁枚所云，“唱罢阴山《敕勒歌》，英雄涕泪老来多”。到了近代，文学研究者才将《敕勒歌》与作为伴随文本的《北史》《北齐书》剥离，终于使其作为一首记叙塞外风光的“北朝民歌”写入教材。

但只要重温实践者的心声就不难发现，新《天龙八部》创作者对于他们面对的新观众其实有误解。正如郭靖宇所说，侠义世界的动人之处在于有家国情怀打底，有传统文化注入，真正的武侠能看到鲜明的现实关怀，能表达主流的价值观。

　　　　前阵子，在成都市成华区杉板桥社区，一场“这里是成都”主题活动吸引不少居民驻足。架好展板，摆上展陈，成都博物馆讲解员结合实物，将当地的文化知识娓娓道来。“住了这么多年，头一回知道东郊工业基地的那段历史。”社区居民李雪梅说，这样的活动既能丰富文化生活，还可以加深大家对历史知识的了解。