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文本能够成为经典和被经典化是一些合力的结果。文本的古老性本身就有魅力，文本的创造性使之具有了内在的力量，人们的不断阅读和解释使之不断焕发出活力，人们对文本中的真理和价值的认同使之具有了权威性和典范性，表彰和规范性的词汇的产生使之从无冕之王成为有冕之王。这一切都发生在早期中国从殷周之变到东周时代的巨大转变中。从东周开始，天下体系动摇，士阶层纷纷从官学走向私学，诸子各家放言立论。孔子述而不作，整理和编纂的六种文本《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》被大体确定，并成为他和他的弟子学习的主要书本。《礼记·经解》篇中，“经”就明确被用来指称《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。《庄子·天运》“丘治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经”，是东周时期将六种书明确叫作“六经”的例子。叫经和六经就是肯定这些书的典范性和权威性。与此同时，儒家还将自己的著论叫作经，如帛书《五行》分“经”“说”。
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秦文祥是温州医科大学“生命之光”器官捐献公益中心的成员，曾多次参与高校、社区的宣讲工作。他认为，阻力一方面来自“入土为安”“身体发肤受之父母”的传统观念；另一方面来自人们对器官捐献的误解，比如，不少人会将器官捐献与器官买卖联系到一起。
香港全年内部资料免费公开然而，李某的送外卖之路相比其他外卖员似乎更加“坎坷”，平均每个月摔倒一次，有时一个月摔倒两次，李某的两年外卖员生涯中竟摔倒受伤了18次。这是李某运气不佳，还是背后另有蹊跷？察觉端倪的某保险公司向公安机关报案。
