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　　　　将《敕勒歌》与相关历史事件密切结合，显然是近代以前一以贯之的诠释路径。可见古人关于《敕勒歌》“慷慨悲凉”的阅读体验，与其说来自文本，不如说来源于玉壁战败后高欢英雄末路、壮志未酬的移情。正如清人袁枚所云，“唱罢阴山《敕勒歌》，英雄涕泪老来多”。到了近代，文学研究者才将《敕勒歌》与作为伴随文本的《北史》《北齐书》剥离，终于使其作为一首记叙塞外风光的“北朝民歌”写入教材。

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　　　　相对于“伏”的多种理解，伏天的计算方式并无任何争议。入伏在夏至后第三个庚日，二伏在夏至后第四个庚日，三伏在立秋后第一个庚日，每伏10天。这里用到了干支纪日。其实干支可记年、月、日、时，但现在用得多的是干支纪年，如：今年为甲辰龙年。干支纪年始于汉代，干支纪日则起源在商，至春秋已十分成熟。用干支纪日，天干10个（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸），因而每10天就会有1个庚日。